人类至上

人类至上主义是一种哲学观点，它认为人类是地球上乃至宇宙中最核心或最重要的物种，并且评价现实的真实与否也依赖于人类的视角。这种观点在人类中心主义中占据核心地位，可以被理解为人类至上或人类特殊论13。人类至上主义与民族或国家主义以及世界或国际主义之间存在本质区别，类似于个体身份认同的先后顺序问题2。

随着现代科技的进步，人类中心主义思想在某些方面导致了人类对地球资源的过度开发和对动物的无情虐待，产生了一种错觉，即人类是地球的主宰4。然而，这种思想也受到了后现代主义批判思潮的挑战，人们开始重新审视人类与自然的关系7。

北京大学哲学系仰海峰教授从文明的含义、社会主义文明与西方现代文明的关系、中国式现代化与人类文明新形态的关系三个角度分析了人类文明新形态的内涵5。在现代语境下，以人为本的理念除了要继承和发扬人类思想史上尊重人的价值和尊严、维护人权平等、注重人的个性发展等积极文化成果外，还需要对人类至上主义进行深入的思考和批判6。

西方中心主义文明观长期以来将西方文明视为人类文明的典范和世界文明的中心，这种观点在一定程度上也体现了人类至上主义的思想8。马克思认为，现代人类遭受的所有不幸和痛苦主要根源于现实社会关系作为一种异己力量对个人的强制与压迫，这表明人类至上主义并非没有其问题和挑战9。

中国特色社会主义创造的人类文明新形态，提供了一种超越传统人类至上主义的新视角，强调群众观点和社会文明的螺旋式发展，为人类文明的进步提供了新的可能性10。