民族志发展的三个时代

民族志的发展可以划分为三个主要时代，分别是业余民族志、科学民族志和反思民族志。

业余民族志时代

在第一个时代，民族志的特点是自发性、随意性和业余性。这个时代的民族志作者通常是业余爱好者，他们对研究对象的参与深度有限，文本中留给研究对象作为主体的空间也相对较少。"第一个时代的民族志是自发性的、随意性的和业余性的有文字而又重视观察者个人视角的记录"24。

科学民族志时代

第二个时代标志着民族志向科学化转变，这一转变与马林诺斯基的工作密切相关。他的《西太平洋的航海者》成为民族志新时代的标志，强调了系统指导和个人际遇的重要性。"这个手册的新版本的系统指导以及马林诺斯基的个人际遇使《西太平洋的航海者》成为民族志的一个新时代的标志"5。在这个时代，民族志作者更加注重深入参与和观察，力求客观性和科学性。

反思民族志时代

第三个时代是反思民族志时代，它从批判“科学”自我期许的人类学家的知识生产过程开始。这个时代的民族志作者开始反思自己的角色和知识生产的局限性，受到现象学哲学、解释学、后现代主义等思潮的影响。"民族志发展的第三个时代是从反思以‘科学’自我期许的人类学家的知识生产过程开始萌发的"9。在这个时代，民族志更加关注文化相对主义和多元视角，强调作者与研究对象之间的互动和对话。

这三个时代的演进反映了民族志从业余到科学再到反思的过程，每个时代都有其独特的特点和学术贡献。《写文化》一书的出版，为我们理解这一演进序列提供了重要的视角13678。