200字总结：陆贾（前240年—前170年），楚地人氏，活跃于西汉初期，以其政治家、文学家、思想家的身份闻名于世，尤其对于早期道家思想的发展具有显著影响。关于他的身世，有不同的记载。据《陈留风俗传》所述，陆贾可追溯至春秋时期的陆浑国君后裔，他们在陆浑国被晋国灭亡后投奔了楚国。 然而，《陆氏谱》、《元和姓纂》以及《新唐书·宰相世系表》等文献则提出，陆贾实为齐宣王幼子通的后代。 陆贾以其卓越的口才和辩论能力著称，他在楚汉战争期间追随刘邦，多次出使诸侯，甚至与项羽达成了著名的鸿沟条约。汉高祖十一年，他奉命出使南越（现今两广地区），成功招降了前秦南海尉赵佗，使其臣属于汉朝，赵佗因此被封为南越王。此次出使归来后，陆贾的地位显著提升，被任命为太中大夫。 高祖逝世后，吕后独揽大权。陆贾在此期间积极参与了诛灭吕氏、迎接汉文帝刘恒即位的政治斗争，为汉朝的稳定与发展作出了重要贡献。汉文帝登基后，陆贾再次出使南越，成功劝说南越武帝赵佗恢复与中原的臣属关系，进一步巩固了汉朝的统一与繁荣。 刘邦登基之初，以武立国，对文化典籍的重视不足。面对此景，陆贾以儒家的视角提出忠告：“马上得之，宁可以马上治乎？”他主张必须重视儒学，强调“行仁义，效法先贤”，并提出“逆取顺守，文武并用”的治国理念，同时结合黄老的“无为而治”哲学。因此，他受命总结秦朝覆灭及历史上国家兴衰的经验教训，撰写了共12篇的文章，每篇上奏后均得到高祖的赞赏，该书最终被命名为《新语》。 陆贾深受儒家影响，但他也汲取了道家无为的思想，将两者巧妙结合，对汉初的黄老政治产生了深远的影响。在哲学层面，他提出宇宙万物皆由“天地相承，气感相应而成者”，反对神仙迷信，但亦包含了对圣人“承天诛恶”及天人感应等神秘思想的认可。陆贾的代表作《新语》不仅启发了贾谊等后世学者，也为汉代儒家思想确立统治地位奠定了基础。此外，《汉书·艺文志》还记载了他的《陆贾》23篇和《楚汉春秋》9篇。《新语》的主要注解版本有王利器的《新语校注》。

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