乔治·艾略特作品中的经济思想

莫斯和波兰尼在《礼物》和《大转型》中开创的经济人类学视角为反思当前状况提供了思想资源，但20世纪以英美人类学者为主的解读偏离了两位作者的真实意图并忽略了两者的相通性。这包括：对功利主义的形式经济概念及在此基础上确立的礼物与商品对立的反对；财富的观念和货币的形式性交换是对社会的实质性交换，即存在于社会深层结构和心智系统中的交换的组织和体现；莫斯和波兰尼在探索现代社会和个人观念的诞生问题上，可以构成互补。最后，波兰尼关于“双向运动”“虚拟商品”“嵌入”的观点以及莫斯关于“总体呈现”的论述，都应置于他们对社会的整体性和实质性的坚持中来理解。莫斯和波兰尼的论述拓展了个人和社会的概念边界，提供了对个体自由和市场的不同理解，他们提出了一种以社会整体性为基础的关于“经济”的多元概念，二者共同奠定了实质主义经济意义上的经济人类学基础。

作为现代经济学的开创者，亚当·斯密在经济学说史上地位尊崇。斯密最重要的两部著作是：1759年出版的《道德情操论》和1776年的《国富论》，前者是斯密的成名作，后者确立了斯密现代经济学鼻祖的地位。对一般的经济学从业人员而言，《国富论》并不陌生，对《道德情操论》所讨论的问题可能也略知一二。但就斯密这两本著作之间有什么关联，以及《道德情操论》对现代经济学的意义，大多数人可能都无法作出很好的回答。甚至，不少人会觉得这个问题本身就没有多大意义。比较普遍的看法是：《道德情操论》和《国富论》分别讨论两个不相干的主题，前者关注道德伦理，后者讨论财富增长；二者有关人性的诠释还有矛盾，即至今国内经济学界还颇有市场的所谓“斯密问题”；《道德情操论》如果不是与经济学丝毫无关，其对现代经济学的意义一定也相当有限。倘若这个判断是在20世纪70年代前提出，那也应该无可厚非。

道格拉斯·诺斯是著名的经济学家,是新经济史学的奠基人,因在制度经济学方面的杰出贡献,荣获1993年度诺贝尔经济学奖,其代表作《经济史中的结构与变迁》一书充分体现了他的经济史学思想,而这种经济思想的穿透力和观察问题的独特视角对我们当下的学术研究是富有启迪的。文章以《经济史中的结构与变迁》为分析文本,来进一步认识诺斯的新经济史学思想——强调制度对社会变迁的决定作用。