美国传播学者阿特休尔在《权力的媒介》一书中指出，“一切媒介都不是独立的，自为的。媒介历来都是受到某种权势控制的工具。摆布传媒的权势有宗教的，也有世俗的，可能体现为政治上的党派集团，也可能是经济上的。” 请结合外国新闻史的有关史实，谈谈你对这个观点的理解，题目自拟，字数不少于3000字。

阿特休尔的媒介控制论：历史与现实的交织

在探讨美国传播学者阿特休尔在《权力的媒介》一书中提出的媒介控制论时，我们首先需要理解其核心观点：媒介并非独立自主的实体，而是受到不同形式权势控制的工具。这一观点不仅在理论上具有深刻的意义，而且在历史和现实中都能找到丰富的例证。本文将从历史和现实两个维度，结合外国新闻史的有关史实，深入分析阿特休尔的媒介控制论，并探讨其对当代新闻传播实践的启示。

历史维度：媒介控制的演变

在历史的长河中，媒介作为信息传播的工具，其控制权的归属和行使方式经历了复杂的变迁。从古至今，无论是宗教、政治还是经济力量，都试图通过控制媒介来传播自己的意识形态和价值观。

宗教对媒介的控制可以追溯到中世纪时期，当时教会对书籍和手稿的审查与传播具有绝对的控制权。这种控制不仅体现在内容上，还体现在传播渠道上。教会通过控制印刷机和书籍的分发，确保了其教义和观点的广泛传播39。

政治对媒介的控制在近现代尤为明显。例如，在法国大革命期间，不同的政治派别通过控制报纸来争取公众的支持。拿破仑时期，政府对新闻媒体的审查和控制更是达到了顶峰，以此来巩固其统治地位3。

经济力量对媒介的影响则体现在资本主义的发展过程中。随着工业革命的推进，报纸和其他媒介逐渐成为资本家宣传其商品和价值观的工具。在19世纪的美国，所谓的“黄色新闻”就是资本驱动下的产物，它通过夸张和煽情的手法吸引读者，从而为报纸的销售和广告收入服务3。

现实维度：媒介控制的现代表现

在现代社会，阿特休尔的媒介控制论同样得到了充分的体现。随着信息技术的发展，媒介的形式和传播方式发生了巨大变化，但控制的本质并未改变。

政治上的党派控制在现代民主国家中依然存在。政党通过控制或影响媒体，来塑造公众舆论，影响选举结果。例如，某些国家的政府通过国有媒体来传播其政策和理念，而私营媒体也可能因为政治倾向而选择性报道新闻3。

经济上的商业控制在广告驱动的媒体模式中尤为突出。商业广告成为许多媒体的主要收入来源，这导致媒体在内容选择和报道角度上受到广告商的影响。此外，大型媒体集团的垄断也使得媒介内容更加单一化，失去了多样性310。

批判学派与经验学派的对立

阿特休尔的观点属于批判学派，与经验学派的观点形成鲜明对比。经验学派强调媒介的社会责任和公共利益，而批判学派则关注媒介背后的权力结构和社会不平等。阿特休尔的理论对施拉姆等人倡导的“社会责任论”进行了驳斥和挑战，认为媒介的社会责任往往被权力结构所左右，难以实现真正的公共利益45。

结论：媒介控制论的现实意义

通过对阿特休尔的媒介控制论的分析，我们可以看到，无论是在历史还是现实中，媒介都不是一个中立的传播工具，而是受到各种权势影响和控制的实体。这一理论对于我们理解当代新闻传播的复杂性具有重要的启示意义。它提醒我们，在享受信息传播便利的同时，也要警惕媒介背后的权力游戏，努力寻求更加公正和多元的新闻传播环境。

在撰写本文时，我们深入探讨了阿特休尔的媒介控制论，并结合了外国新闻史上的有关史实，以及现代社会中媒介控制的具体表现。通过对历史与现实的交织分析，我们更加深刻地理解了媒介作为权势工具的本质，以及这一理论对当代新闻传播实践的深远影响。