姑忘言

《姑妄言》是一部清代辽东人曹去晶创作的长篇章回小说，具有极高的文学价值和历史研究意义。这部作品完成于雍正八年（1730年），但在中国本土并未见到相关文献记载。直到20世纪40年代，其残抄本在上海被发现，而全抄本则是在60年代在前苏联被发现。90年代，《姑妄言》的全刊本在台湾出版，引起了学术界的广泛关注37。

《姑妄言》的内容丰富多彩，形式独特，不仅在文学上具有重要地位，还对研究中国的文化史、民俗史乃至经济史等提供了宝贵的资料。它的发现与出版，被视为中国古典小说研究史上的一件盛事，也是中俄学术交流史上的佳话3。此外，有观点认为《姑妄言》在某些方面甚至超越了《金瓶梅》，被誉为一部更伟大的中国艳情小说，其影响力之大，可以用“石破天惊”来形容3。

目前，《姑妄言》的简体中文版由艺雅出版社出版，全本共12回，为读者提供了一个精心制作的版本，值得细细品味5。同时，网络上也有《姑妄言》的相关内容，供读者阅读和支持原作者曹去晶4。

《姑妄言》的作者曹去晶的生平有哪些详细资料?

曹去晶是清代雍正初年的长篇章回小说《姑妄言》的作者，其生平资料较为有限。据可查的资料显示，曹去晶大约生活在1665年至1735年之间91213。他的祖上原是“三韩”人，辽东失守后，原属于明王朝的“三韩”地区被清王朝统治1115。曹去晶的《姑妄言》脱稿于1730年，那时曹雪芹才只有十几岁9。此外，有研究指出，曹雪芹家族与曹去晶有相同的“去”字辈，这可能意味着两者之间存在某种联系16。曹去晶的别名为“三韩曹去晶”，在清代雍正时期作为作家而知名13。

《姑妄言》的二十四回本和六十回本在内容上有哪些不同?

《姑妄言》有两种手抄本形式，分别是二十四回本和六十回本。据资料显示，六十回本的《姑妄言》残存第四十、四十一回和四十二回的两页，这相当于二十四回本的第十八回，但内容上有所删节1824。此外，六十回本有残抄本和残刊本两种形式，其中残抄本抄于乾隆年间，其意义被认为要胜于残刊本18。然而，目前我们只能根据残刊本来推测残抄本的内容18。具体内容上的差异需要进一步的文献对比分析才能明确。

《姑妄言》在俄罗斯被发现的详细过程是怎样的?

《姑妄言》的发现过程颇具传奇色彩。咸丰九年（1859年），俄罗斯天文学家斯卡奇洛夫（K.I.Skachkov）将二十四回本的《姑妄言》带回俄国，并在1867年将其收藏于圣彼得堡皇家公共博物馆2。此后，这本书在中国绝迹，直到1941年，上海人周越然发现了残篇，仅存三回2。苏联解体后，汉学家李福清受邀前往台湾讲学，揭露了《姑妄言》仍在俄罗斯的消息。1997年，台湾大英百科股分有限公司得到列宁图书馆的授权，出版了《姑妄言》的全刊本2。此外，1964年，前苏联汉学家李福清先生在列宁图书馆中发现了手抄本的《姑妄言》27。

《姑妄言》在台湾出版后，学界有哪些主要的评价和反响?

《姑妄言》在九十年代于台湾出版后，立即在学术界引起了巨大的轰动，被认为是中国古典小说研究史上的一件盛事，同时也是中俄学术交流史上的一段佳话32831。学界普遍认为，《姑妄言》形式独特，内容丰富详赡、包罗万象，对研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等都具有重要的价值32629。此外，有学者指出，《姑妄言》的发现与出版是中国古典小说研究的重要成果，对明清小说研究界产生了震撼的影响29。

《姑妄言》与《金瓶梅》相比，有哪些独特之处和创新之处?

《姑妄言》与《金瓶梅》相比，有其独特之处和创新之处。首先，《姑妄言》在形式上具有独特性，内容丰富详赡、包罗万象，这使得它在文学史上具有重要的地位37。其次，《姑妄言》的成书过程与众不同，评点者可以对作品所具寓意作出与作者本意几无暌隔差池的解读，这种解读方式在文学批评中较为罕见38。此外，有观点认为，《姑妄言》在某些方面甚至被认为比《金瓶梅》更伟大，用“石破天惊”一词来形容其影响力3。然而，也有观点认为，《姑妄言》的主题是讽刺，与《红楼梦》的“爱”主题相比，立意高下之判分明37。总体来说，《姑妄言》在文学史上具有其独特的地位和价值。