传播仪式观研究综述

传播仪式观是一种理论视角，它在多个领域和情境中被用来分析和理解文化传播、社会认同构建以及媒介仪式等。以下是对传播仪式观研究的综述：

敦煌文博会的传播仪式观

敦煌文博会作为世界文化交流的重要平台，其传播实践和内容通过符号化构建、仪式化传播和记忆空间重塑三个层面进行研究。这有助于理解文化传播中的价值构建和意义模式，以及社会文化遗产的传承和社会记忆的积淀1。

网生纪录片的传播仪式观

B站作为网生纪录片的提出者，其作品如《人生一串》通过传播仪式观理论分析，展示了新媒体语境下纪录片的仪式表征和价值革新，为同类型作品的制作与传播提供了参考2。

Sneaker群体的传播仪式观

得物APP球鞋社区中的Sneaker群体通过球鞋鉴别仪式，构建了自我认同、群体认同和文化认同。这一过程涉及风格化文化符号、专业化回复机制，形成了共享文化信仰的传播行为3。

疫情民间影像的传播仪式观

疫情民间影像及其弹幕在疫情防控中发挥重要作用，被视为一种让人们相聚、凝聚共识的仪式。这种传播仪式改变了观众的参与行为，有助于建构意义层面的文化共同体，并在宏观层面维护社会秩序4。

知识付费活动的传播仪式观

知识付费活动被视为一种文化展演和仪式，其本质是仪式性的。通过仪式理论视域的研究，分析了知识付费的仪式表征及其构建的意义和问题，为知识付费行业和仪式理论提供了新的观察视角5。

传统文化节目的传播仪式观

传统文化节目如《如果国宝会说话》在新媒体场域中的传播，通过仪式化内容、方法和节目自身的仪式建构，以及弹幕场域中的互动仪式链，增强了节目的传播影响力和社会文化认同6。

国庆阅兵的传播仪式观

国庆阅兵作为一种政治仪式，通过电视媒介的直播报道，整合和维系了社会共同体。传播仪式观视角下，阅兵电视直播报道不仅仅是信息传递，而是通过共享情感、意义、信仰与价值观，构建文化层面上的“展演”7。

红色文化短视频的传播仪式观

红色文化短视频在传播中面临内容趋同、主体疏离和机制参与性不足的问题。结合互动仪式链理论，可以探索如何改善这些问题，增强红色文化的传播效果9。

高校红歌快闪短视频的传播仪式观

红歌快闪短视频作为一种政治仪式，通过短视频记录大学师生歌唱祖国，共享爱国信仰，建构大学生的国家认同。这种传播形式通过多重权力保障仪式的合法性，进行议程设置10。

虚拟偶像粉丝的传播仪式观

虚拟偶像如洛天依的粉丝通过情感互动行为，与虚拟偶像建立了情感联结。基于“互动仪式链”理论，研究了粉丝的情感互动类型、过程以及情感联结的形成12。

体育赛事短视频的传播仪式观

体育赛事短视频传播中，以抖音平台的北京2022年冬奥会为例，运用互动仪式链理论，分析了创造者和用户在传播生态圈中的作用，以及短视频如何促进体育文化的传播和认同14。

中国共产党形象传播的传播仪式观

中国共产党形象传播研究中，传播仪式观有助于构建研究范式，从理论逻辑、方法路径、价值效用等方面进行深入探讨，以拓展研究视域、深化研究内容、构建研究理论体系15。

传播仪式观作为一种理论工具，广泛应用于不同文化现象和社会活动的研究中，它帮助我们理解媒介如何通过仪式化的过程构建社会认同、传播文化价值，并在特定社会背景下发挥作用。通过上述综述，我们可以看到传播仪式观在多个领域的应用和重要性。

传播仪式观在不同文化背景下的应用有哪些差异?

传播仪式观作为一种理论框架，被广泛应用于不同文化背景下的传播实践和研究中。在分析其应用差异时，我们可以从以下几个方面进行探讨：

1. 文化传承与创新：在敦煌文博会的案例中，传播仪式观被用来研究如何通过符号化构建、仪式化传播和记忆空间重塑，促进敦煌文化的传承和创新1。这表明在具有深厚历史文化底蕴的地区，传播仪式观强调了文化传承的重要性，并通过现代传播手段进行创新。

2. 新媒体环境下的纪录片传播：在B站网生纪录片《人生一串》的研究中，传播仪式观被用来分析新媒体环境下纪录片的传播策略和受众接受度2。这显示了在互联网和新媒体快速发展的背景下，传播仪式观关注于如何利用新媒体特性，增强内容的吸引力和影响力。

3. 群体文化认同：在得物APP球鞋社区Sneaker群体的研究中，传播仪式观被用来分析群体如何通过球鞋鉴别这一仪式行为，构建自我认同和群体认同3。这反映了在特定群体文化中，传播仪式观被用来探讨个体与群体之间的关系，以及如何通过共同的仪式活动加强群体凝聚力。

4. 社会共识的凝聚：在疫情民间影像的研究中，传播仪式观被用来考察影像和弹幕如何作为一种传播仪式，促进社会共识的凝聚4。这说明在面对社会公共事件时，传播仪式观被用来分析媒体内容如何影响公众情绪和社会态度，以及如何通过仪式化传播加强社会团结。

5. 知识付费活动：在知识付费活动的分析中，传播仪式观被用来探讨知识作为产品进行创造和销售的过程，以及这一过程如何成为一种文化展演5。这体现了在经济活动领域，传播仪式观被用来分析消费者行为和市场趋势，以及如何通过仪式化手段提升产品和服务的文化价值。

6. 传统文化节目的传播：在《如果国宝会说话》节目的研究中，传播仪式观被用来分析节目如何通过仪式化传播，激发民族情感和构建身份认同6。这展示了在传统文化传播领域，传播仪式观被用来探讨如何利用现代传播手段，增强传统文化的吸引力和影响力。

7. 政治仪式的传播：在国庆阅兵的分析中，传播仪式观被用来研究电视直播如何作为一种政治仪式，整合和维系社会共同体7。这反映了在政治传播领域，传播仪式观被用来分析国家仪式如何通过媒体传播，加强国民的认同感和凝聚力。

8. 红色文化的传播：在红色文化短视频的研究中，传播仪式观被用来分析存在的问题，并提出基于互动仪式链理论的改进建议9。这显示了在特定政治文化背景下，传播仪式观被用来探讨如何通过仪式化传播，提升红色文化的影响力。

9. 高校红歌快闪短视频：在高校红歌快闪短视频的研究中，传播仪式观被用来探讨如何通过短视频共享爱国信仰和建构大学生的国家认同10。这表明在教育领域，传播仪式观被用来分析如何利用新媒体形式，进行爱国主义教育和国家认同的建构。

10. 虚拟偶像粉丝的情感互动：在虚拟偶像洛天依粉丝的研究中，传播仪式观被用来分析粉丝的情感互动行为和情感联结12。这体现了在虚拟文化领域，传播仪式观被用来探讨粉丝文化和虚拟偶像之间的互动关系。

11. 体育赛事短视频传播：在体育赛事短视频的研究中，传播仪式观被用来分析以创造者和用户为核心的传播生态圈的形成14。这显示了在体育传播领域，传播仪式观被用来探讨如何通过仪式化传播，增强体育赛事的吸引力和参与度。

12. 中国共产党形象传播：在中国共产党形象传播的研究中，传播仪式观被用来构建研究范式，并指出需要加强研究理论体系的建设15。这反映了在政治传播领域，传播仪式观被用来分析如何通过仪式化传播，塑造和传播政党形象。

通过上述分析，我们可以看到传播仪式观在不同文化背景下的应用差异主要体现在对特定文化价值的强调、对新媒体特性的利用、对群体认同和凝聚力的构建、对社会共识和团结的促进、对经济活动和消费者行为的分析、对传统文化的创新传播、对政治仪式的整合作用、对红色文化的传播策略、对教育领域的情感联结、对体育传播的参与度提升，以及对政党形象的塑造等方面。这些差异反映了传播仪式观作为一种灵活的理论工具，能够根据不同文化背景和社会需求，进行有针对性的分析和应用。

敦煌文博会的传播仪式观如何促进了不同文化之间的交流?

敦煌文博会作为一项重要的文化交流活动，其传播仪式观在促进不同文化之间的交流方面发挥了重要作用。首先，敦煌文博会通过展示敦煌丰富的文化遗产，为不同文化提供了一个展示和交流的平台。敦煌的壁画、雕塑等艺术形式，不仅展示了中国传统文化的深厚底蕴，也吸引了来自世界各地的艺术家和文化爱好者的关注1。

其次，敦煌文博会通过举办各种论坛、讲座和研讨会，为不同文化背景的专家学者提供了一个深入交流和探讨的机会。这些活动不仅增进了人们对敦煌文化的理解，也促进了不同文化之间的相互了解和尊重2。

此外，敦煌文博会还通过各种互动体验活动，让参与者能够亲身体验不同文化的魅力。例如，通过参与敦煌壁画的临摹、学习敦煌舞蹈等活动，人们可以更直观地感受和理解不同文化的特点和价值3。

最后，敦煌文博会还通过与国际组织的合作，扩大了其影响力和覆盖范围。通过与联合国教科文组织等国际机构的合作，敦煌文博会不仅提升了自身的国际地位，也为不同文化之间的交流和合作提供了更多的机会和可能4。

综上所述，敦煌文博会的传播仪式观通过多种方式促进了不同文化之间的交流，包括提供展示平台、举办学术活动、组织互动体验以及与国际组织合作等。这些举措不仅加深了人们对敦煌文化的认识，也促进了不同文化之间的相互理解和尊重，为推动全球文化交流和融合做出了积极贡献。5

网生纪录片《人生一串》在传播仪式观下展现了哪些新媒体特征?

《人生一串》作为一部网生纪录片，在传播仪式观下展现了新媒体的多个特征。首先，它利用了新媒体的互动性，允许观众通过网络平台参与到纪录片的讨论和反馈中，形成了一种观众与内容之间的互动交流1。其次，该纪录片通过新媒体平台的广泛传播，实现了跨地域、跨文化的信息共享，这体现了新媒体的传播范围广泛性2。此外，它还利用了新媒体的即时性，能够迅速更新内容，满足观众对新鲜信息的需求3。最后，纪录片通过新媒体的个性化推荐算法，为不同观众提供定制化的内容，这展现了新媒体的个性化服务特征4。通过这些特征，网生纪录片《人生一串》在传播仪式观下，不仅丰富了观众的观看体验，也促进了文化的交流与传播。5

Sneaker群体在得物APP中通过哪些具体行为构建了文化认同?

Sneaker群体在得物APP中构建文化认同的具体行为主要包括以下几个方面：

1. 社区交流：Sneaker群体通过在得物APP的社区中分享自己的球鞋收藏、穿搭心得和购买经验，与其他Sneaker爱好者进行交流和互动，从而建立起一种归属感和认同感。这种社区的互动不仅促进了信息的共享，也加深了用户之间的联系。1

2. 参与讨论：得物APP提供了一个平台，让Sneaker群体能够就球鞋的设计理念、品牌故事、市场趋势等话题进行深入讨论。通过这些讨论，用户可以更深入地了解球鞋文化，同时也能够表达自己的观点和看法，进一步增强了他们对这一文化的认同。2

3. 购买和交易：Sneaker群体在得物APP上进行球鞋的购买和交易，这不仅是对球鞋文化的一种支持，也是他们展示个人品味和身份的方式。通过购买和交易，用户能够获得自己心仪的球鞋，同时也能够与其他Sneaker分享自己的收藏，这种经济行为在一定程度上也反映了他们对球鞋文化的认同。3

4. 参与活动：得物APP会定期举办一些与球鞋文化相关的活动，如新品发布、限量版球鞋抽签等。Sneaker群体通过参与这些活动，不仅能够第一时间获取最新的球鞋信息，还能够体验到与其他Sneaker共同参与的乐趣，这种参与感也是构建文化认同的重要部分。4

5. 内容创作：一些Sneaker爱好者会在得物APP上发布自己的原创内容，如球鞋评测、穿搭教程等。通过内容创作，他们不仅能够展示自己的专业知识和独特见解，还能够吸引更多的关注和认可，从而在Sneaker群体中建立起自己的影响力和地位。5

通过上述行为，Sneaker群体在得物APP中构建了一个充满活力和认同感的社区，这些行为不仅加深了他们对球鞋文化的理解和热爱，也促进了球鞋文化的传播和发展。6

疫情民间影像的传播仪式观如何帮助人们在困难时期找到共鸣和支持?

疫情民间影像的传播仪式观通过多种方式帮助人们在困难时期找到共鸣和支持。首先，这些影像提供了一个共享的体验，使得人们能够感受到彼此的共同经历和情感。正如人们通过观看影像来了解他人的生活和挑战，这种共享的体验有助于建立一种集体认同感和社会联系1。其次，民间影像的传播仪式观通过记录和展示疫情中的个人故事和社区活动，为人们提供了一种表达自己情感和经历的渠道2。这种表达不仅有助于个人的情感释放，也使得他人能够理解和同情，从而增强了社会支持和团结。

此外，民间影像的传播还具有教育和启发的作用。它们可以揭示疫情对不同群体的影响，提高公众对疫情严重性的认识，并激发人们采取行动，比如参与志愿服务或捐赠物资3。通过这种方式，民间影像成为了连接个人与社会问题、促进社会参与和集体行动的桥梁。

最后，民间影像的传播仪式观还能够作为一种文化记录，保存了疫情期间的历史时刻和人类行为。这些影像成为了未来回顾和理解这段历史的重要资源，同时也为人们提供了一种在困难时期寻找希望和灵感的方式4。通过观看这些影像，人们可以发现在逆境中仍然存在的人性光辉和社区的力量，从而获得心灵上的慰藉和力量。

综上所述，疫情民间影像的传播仪式观通过提供共享体验、表达渠道、教育启发以及文化记录，帮助人们在困难时期找到共鸣和支持。1234